sábado, 10 de agosto de 2013

Orden de acontecimientos previstos. El año de las hienas.

El año de las hienas


Por lo general, las hienas limpiaban el desierto devorando carroña y no se acercaban a las aglomeraciones. Pero, sobre todo tras la muerte del rey Tut, han cambiado sus costumbres y una docena de fieras se había aventurado por los arrabales de varias ciudades egipcias, llegando a matar ciudadanos. Los vecinos, provistos de palos, habían salido a terminar con la plaga y consiguieron poner en fuga a casi todas las alimañas, aunque todos interpretaban el hecho como un mal presagio para el porvenir de Akesha, cuya autoridad quedó mermada.
En los barrios portuarios, en las Casas de Vida, en los templos, por los mercados, en el barrio del Sicomoro, desde el Delta hasta Nubia resonaba esa frase: “El año de las hienas”.
El país se debilitaría, la crecida sería mala, la tierra estéril, los huertos se deteriorarían y habría hambrunas, que debilitaría al pueblo y caería enfermo, bajo la ira de Sekhmet; los beduinos atacarían las explotaciones del Delta y las fronteras se verían comprometidas. Hasta el trono real vacilaría.
Era el año de las hienas, de la ruptura de la armonía, la brecha por la que se introducirían las fuerzas del mal.
Sólo había una solución a todo ello: regenerar las fuerzas de los candidatos a rey con una Fiesta Sed y hacer una entronización estable urgente, para que el nuevo faraón renovase el pacto con los dioses, una compleja ceremonia religioso-política que sólo podía hacer el legítimo rey de Kemet.
Si no se realizaban estos ritos, el poder caería en manos de las tinieblas y la famosa prosperidad de la tierra del Nilo terminaría sus días. La reunión para el funeral del joven rey muerto era el marco perfecto para realizar estos eventos. Y así se hará.

Eventos principales del rev Maat Durbar:
-Viernes tarde: Llegada y recepción. Pedid a los organizadores atrezzo específico que os tengan que dar. Desde ese momento, se podrá jugar al Senet para obtener pistas sobre las posibles ubicaciones de ciertas piezas de la fiesta Sed.
Antes de la cena: Juicio. El tema no ha sido revelado por Pazair al público en general.
Cena. Tras ella, primera reunión obligatoria del Consejo Real. Se sacará al raso el cuerpo de Tut, que permanecerá bajo el cielo durante un día entero. Las noches entrarán en juego.
-Sábado mañana: Festival Heb Sed tras el desayuno, para dar fuerzas mágicas a los candidatos al trono, ratificados por Herysepdet.
-Festival Heb Sed: Como parte de las ceremonias de funeral y regeneración de los posibles faraones, se realizarán varios rituales, entre los que se encuentra el de la dramatización del Mito de Isis y Osiris, e igual que el dios de la Duat, Tutankhamón tiene que ser ayudado ritualmente a que se encuentren sus partes y a mantener el equilibrio. Los sacerdotes y Tutu presentarán el ceremonial. Serán pruebas rápidas entre el desayuno y el mediodía. terminará con la procesión al cuerpo de Tut y rito atoniano.
-Senet, el juego de los dioses. Revela al ganador la pista clave para localizar piezas del cuerpo de la momia. Se podrá jugar el viernes.
-La búsqueda de Osiris por Kemet: Seth partió en multitud de partes el cuerpo de Osiris para arrebatarle el trono. Esta prueba simboliza la búsqueda de las partes de Tutankhatón por parte de los egipcios. Cuidado con romper o no encontrar una de las piezas, será mal augurio. Habrá varios trozos del cuerpo de Tut. Los ganadores del Senet tendrán alguna pista.
-Conocimiento de Maat. Una vez encontrada la monia, tiene que someterse al juicio de Maat, en donde se pesaba el corazón y una pluma (símbolo de la justicia cósmica y el buen comportamiento). Tras ello, el difunto podía tener acceso al Inframundo. Prueba de equilibrio. Llevar en la cabeza algo y caminar por alguna superficie larga y estrecha. Se medirán tiempos.
-La búsqueda de la Duat: El Inframundo es un lugar enorme y peligroso. para llegar a los Campos de Aaru, el paraíso de los buenos, hay que enfrentarse a los enemigos del “infierno”. Será un laberinto en parejas: uno va ciego y el otro le guía. Si toca bordes, eliminado. Irán de dos en dos.
-La lucha final entre Horus y Set. Se representará esa pelea entre dos personajes que imitarán la lucha de ambos dioses, previa a la erección de Osiris como dios de los muertos y a Seth, como dios de la guerra y el desierto.

Al final, habrá una ceremonia religiosa atoniana en honor a los dioses por haber permitido el poder salvar el alma del joven Tut, como ya pasó con Osiris, para que resucite con su cuerpo entero en los Campos de Aaru de la Duat.

-Sábado tarde y noche:
Comida y fotos de grupo (pequeño receso).

2ª reunión obligatoria del Consejo Real.

Cena.

Entrada al recinto del cuerpo de Tut.

3ª reunión obligatoria del Consejo Real. Se elegirá al nuevo rey. La decisión será comunicada a Tutu, que lo hablará con el candidato elegido para que se prepare convenientemente. Tras ello, el resto de candidatos serán también informados.

Durbar o entronización.

Rito funerario de Tut. Rito de apertura de la boca.

Final del rev.


sábado, 27 de julio de 2013

Ubicación del albergue y recomendaciones de logística.

Saludos a todos!!
Aunque esta vez creo que hay muy poca gente nueva, veo siempre recomendable repetir los datos del albergue. He copiado lo del año pasado, para ahorrar faena, así que los que ya lo tengáis claro, podéis leer en diagonal hasta el final. Pero los agradecimientos son tan genuinos como siempre ;) Lo pongo un poco antes de lo que suelo hacerlo, porque este año tendré menos internet del que necesito para organizar todo esto... así que no os asustéis por la velocidad de estos últimos posts.

En poco más de un mes, estaremos a punto de comenzar este sueño que se lleva gestando más de un año y que es el sueño de una adolescente friki, que ya se acerca peligrosamente a los 40. Recordadlo cuando estemos allí e intentad disfrutar y hacer disfrutar a todos vuestros compañeros. Es lo menos que nos debemos unos a otros.
Gracias a todos los jugadores por confiar en nosotros y a todos los que han colaborado con nosotros en tan diferentes temas, para que nuestro sueño egipcio se pueda realizar. No hace falta que os nombre, todos sabéis quienes sois. GRACIAS. Un agradecimiento especial para el equipo organizador, para los que han hecho posts para el blog y para los que nos ayudarán en el traslado de atrezzo a la casa o a decorar. Sois parte de este sueño que se ha podido materializar. GRACIAS.

El albergue es como una casa rural gigante con habitaciones comunitarias de litera con colchón. Deberéis de llevar sábana de debajo de cama de 90 cm (aunque se podría prescindir si lleváis saco, pero lo recomiendo pues hace calor para saco y los colchones están muy usados), almohada si os es preciso para dormir pues allí no hay, ropa de cama o saco de dormir (a veces, las noches son frescas), bolsa de aseo, maquillaje para el pj, toallas, cepillos, etc. Hay duchas, pero unas chancletas de agua, pueden ser una opción interesante. Tampoco hay cubertería en el comedor y aunque los másters ya hemos comprado de plástico, llevaos 2 platos, taza/vaso, y un juego de cubiertos (lo más retro posible), porque no habrá para todos todas las comidas. Los reservamos para olvidos o momentos puntuales durante el juego. Para los que no hayáis ido nunca a Más de Zampa, recomiendo imprimir la parte de abajo en donde os indico el camino o tomad notas.
Sobre bebidas y caprichos... como muchos sabéis, en Benaguasil están cubiertas las comidas (desayuno, comida y cena, más alguna merienda), pero si queréis bebida (cocacola incluida), picoteos o dulces, tendréis que llevarlos de casa. Ruego a la gente que tenga posibilidad de traer agua de grifos caseros de ósmosis inversa, que se traiga alguna garrafita. 






Si tienes 
alergias o preferencias alimenticias, es el momento perfecto para que las pongas (privado de Facebook a Pili). Habrá una máquina de café Nesspresso. Lo realmente importante cuando la uséis, es que NUNCA se quede sin agua, y preferentemente, será mineral, de la que llevaré un par de garrafas. Se enchufa y cuando las luces dejen de parpadear, estará caliente y presionáis el botón de café corto (icono de taza pequeña) o largo (icono de taza grande), y aunque se para sola, como está programada a mi gusto, podéis variarlo dándole de nuevo al botón. Si alguien lleva unas cuantas cápsulas, sería de agradecer, pq aunque llevaré unas 100, somos muchos y las noches son largas. 
Al llegar, tenéis que pasar por una mesa de recepción que habrá a la entrada, en donde anotaremos que habéis llegado a modo de control del equipo de organización, pagaréis el restante de lo que cuesta el vivo (os recuerdo que el precio final son 60 €, porque hay que pagar los 300 € de exclusividad del albergue), si queréis café, compraréis a módico precio cápsulas Nespresso en ese momento (la organización pondrá leche, sacarina y azúcar), recibiréis indicaciones sobre las habitaciones disponibles para pernoctar, dónde debéis dejar los trastos off rol (llevarán un lazo rojo) y os organizaréis como deseéis, recordando que las noches están en juego. Además, os podemos dar algunas indicaciones finales del pj y podréis hacer últimas preguntas, aunque intentando dejar las menos posibles para ese momento, porque estaremos todos ocupados. 


Durante la tarde del viernes, ya se jugará. Haremos dos zonas, para que no nos molestemos unos a otros, la parte del interior de la casa será para recepción y los exteriores, para los que ya roléen (va a ser un rev de exteriores, porque el interior es el templo y el acceso estará restringido por zonas y por horas. Esa misma tarde se podrá jugar al juego de mesa del Senet.

Los másters estaremos allí desde el jueves a las 17 h, así que si tenéis que contactar con nosotros a partir de ese momento, será a base de móvil (si no tenéis nuestro teléfono, pedidlo ya). Si no tenéis medio de locomoción, os recuerdo que el metro/tranvía llega hasta el pueblo, pero deberéis de avisarnos con antelación, para que organicemos quién os recoge. Si no vais a llegar en el horario que me indicasteis por mail o en persona, os ruego me aviséis también, para no esperar en vano.
Indicadnos las comidas que realizaréis en el evento. En principio, se supone que todos iréis viernes tarde y os iréis domingo tras la comida, con lo que el precio base incluye: cena del viernes, todo el sábado de comidas y desayuno y comida del domingo. Es importante que nos digáis esto, pues tengo que llamar proximamente al Sr que nos va a hacer las comidas, para indicarle cuántas tiene que hacer cada día. Decidnos hora aproximada de entrada, salida, medio de transporte (por si tenemos que ir a recogeros al pueblo) y las comidas que haréis. Ejemplo: Llego sábado a las 12 h y salgo el domingo tras la comida, por tanto, haré comida de sábado y domingo, cena del sábado y desayuno y comida del domingo.

También os agradeceríamos que cualquier cosa que tengáis que pueda utilizarse como atrezzo egipcio.
No olvidéis llevar el atrezzo del Pj que no os hayamos conseguido nosotros.


Como llegar al albergue Más de Zampa en Benaguasil:
Hay que dirigirse hacia Benaguasil. Las coordenadas en Google maps son: +39° 34' 15.38", -0° 35' 53.05".
Desde Valencia, se puede ir en coche por la CV 35, que es la carretera de Ademuz. Tras pasar la Pobla de Vallbona, hay que estar pendiente de tomar el desvío hacia el pueblo por la CV 50.
Una vez entras en el pueblo por la CV50 tienes que ir dirección Villamarxant (hacia el pueblo) por una calle que se llama carretera de Lliria y después se llama carretera de Villamarxant; una vez sales del pueblo hay una rotonda, hay que continuar recto, pasar una gasolinera de Repsol que quedará a mano derecha y continuar hasta que se ve una cuesta (un cambio de rasante me pareció, más que un puente) y antes de llegar hay que girar a la izquierda donde se ve un cartel pequeño que pone Monestir de Císter y Mas de Zampa; seguir las indicaciones de Mas de Zampa y justo después del monasterio y al lado de una granja, hay una valla blanca con un cartel que pone Masía de Zampa, ahí es. La Masía está al lado de una granja de pollos y gallinas llamada Guillén (la marca de huevos de Mercadona). Si os perdéis, la gasolinera podría ser un buen punto de encuentro.

Recordad: después del monasterio.

Otra opción es coger el metro y enlazar con el que lleva hasta el pueblo, en donde hay 2 estaciones, hay que bajar en la uno.
Cuando estéis llegando, nos avisáis a alguno (no olvidéis pedirnos el tfno si no lo tenéis) y acudiremos a recogeros.

Por último, los organizadores nos repartiremos un poco el mastereo de los jugadores, pero la coordinadora general es Pili, al igual que la responsable de magia. Tenedlo en cuenta e intentad no saturar al mermado equipo directivo. Los pactos entre jugadores se realizarán sin necesidad de un máster delante: cada parte de los que firman llevará un testigo y el pacto ya firmado, será comunicado a los másters. Ello nos ha demostrado que agiliza mucho el juego y es más "vuestro". Las peleas serán interpretavivas, pero en cuanto a magia, necesitaréis la presencia de Pili, que os irá quitando puntos de magia y diciendo cualquier cosa que sea adecuada.

Los Isofreaks me han dicho que acudirán. En principio, les pediré que vengan el sábado tras la comida, pero ya os avisaré para que os pongáis las mejores galas cuando vengan. El año pasado salieron unas fotos estupendas y este año, no creo que sean menos. Álex no sé si podrá venir a fotografiaros porque creo que ese día tiene un evento, pero ya vamos viendo según se acerque el día.

En otro post pondré horarios y eventos previstos, para que vayáis haciendo la composición de lugares y tiempos.

Espero que os haya quedado claro todo y perdonad si me repito en los temas más importantes.

Ánimo y al Apis.

P.




jueves, 25 de julio de 2013

Resumen de posts en facebook 2.

Para que tengáis a mano las entradas más relevantes de Fb, no podré hacer más resúmenes porque me voy de vacaciones, así que si subo alguna tontería a Fb, os ruego lo comentéis con los que lo consultan menos. De paso, os recuerdo que el rev se desarrollará los días 6, 7 y 8 de septiembre en Más de Zampa.

-Sello egipcio.

-Un poco de historia de los antepasados más recientes de los reyes actuales.

-Maquillaje ocular

-Educación y aprendizaje.

-Karnak y más Karnak.

-Paleta de escriba de  la Princesa Maketatón, Din. XVIII, período de Amarna, hallado en Amarna. Si no van los links de Fb, buscad así en la red y seguro que sale algo.

-Ideas para elaborar vuestros propios amuletos, adecuados al carácter e ideología del pj. Trae una breve información de cada uno de los amuletos más típicos, con un dibujo sencillo que os ayudará a confeccionarlo. Igual les da ideas a los magos para meter ciertas palabras clave en sus conjuros. Si no os gustan o acoplan podéis buscar alguno más. A vuestro gusto. 

-Sexo en la Antigüedad. Vídeo.

-Misterios de Egipto.

-La tumba de Merire (o Merira II) aparece mencionada en el año 12 del reinado de Ajenatón de muchas de vuestras fichas. Las bien conocidas imágenes de celebración del duodécimo año de reinado en las tumbas de Huya y Meryra II en Amarna fueron interpretadas durante muchos simplemente como una representación de una recepción formal del tributo procedente de Hatti, Mitanni, Siria, Palestina, Punt y el Mediterráneo. Ahora, algunos abogan por otra interpretación: este bajorrelieve reflejaría un estadio inicial de la promoción de Nefertiti a la dignidad de co-gobernante, aunque nosotros no hemos optado por esta corregencia. Esta interpretación viene sugerida por una superposición virtual, casi única en estas representaciones del rey y su reina, como si pretendiese enfatizar la futura <<unicidad>> de su gobierno.
Os dejo una URL para ver la imagen. Aunque no es muy nítida, se ve perfectamente un registro de varios niveles, en donde una procesión de dignatarios extranjeros (caracterizados por sus ropajes y peinados extravagantes) se acercan al rey y la reina con presentes.http://www.subirimagenes.com/fotos-recepciondelospai-4979586.html Es especialmente curioso el tocado de guerra Jepresh que lleva el rey, lo que parece revelar su intención de superioridad militar ante los embajadores.Los emblemas solares del periodo amarniense son muy evidentes. Si buscáis más imágenes de esta tumba, descubriréis un poco el arte de esta época. Hay un famoso bajorrelieve de una ofrenda del rey al Atón, que seguro os gusta.

-El Himno caníbal: para dar un último empujón a los magos y que cojan ideas para las letanías de sus ritos, os dejo un curioso texto al que se ha llamado "himno caníbal", pues el rey se "come" a los dioses (teofagia). 
Os copio un extracto y dejo abajo un link:
(nota: Onos, Unas, Unis es el mismo rey. En su tumba está una de las más antiguas y completas copias del himno.)
"Onos es quién se come sus magias, quien se traga sus espíritus.
Los grandes de entre ellos son para su desayuno,
los medianos de entre ellos son para su cena,
los viejos y viejas de entre ellos son para su incesación.
(...)Onos se alimenta de los pulmones de los que son sabios,
y está harto de vivir de corazones,así como de sus magias.
(...)Él se alegra cuando sus magias están en su cuerpo.
No se separarán las dignidades de Onos de él mismo
después de haberse tragado el saber de cada dios.
La duración de la vida de Onos es la eternidad,
su límite es la perpetuidad (...)
He aquí que el alma de los dioses está en el cuerpo de Onos(...)
sus espíritus están en posesión de Onos. (...)
He aquí que el alma de los dises, pertenece sólo a Onos."

Otro pasaje,nos cuenta cómo el faraón extrae las vísceras de los dioses y las devora...
"Onos, éste,es el que come de los hombres,
y el que vive de los dioses.
Él extrae para él lo que está en el interior de sus cuerpos,
es él que cocina para él un manjar con ellos".

http://artehistoriaegipto.blogspot.com.es/2013/02/el-himno-canibal.html
En este link están los jeroglíficos del himno con su traducción y una somera explicación. Tiene interesantes notas al pie, que tienen aclaraciones o diferentes matices en la traducción según diferentes autores. Otras mitologías realizan algo parecido. Seguro que os suenan los nórdicos que ingerían vísceras de enemigos poderosos, para recibir su fuerza o inteligencia. Se cree que este rito podía tener en común la creencia del traspaso místico de habilidades a través de la boca y la ingestión. La boca era algo vital en la ideología de la vida en el Más Allá de los egipcios. El ritual de apertura de la boca a la momia (jat) era básico para que se pudiera sobrevivir en los Campos de Aaru, el paraíso de los kemitas, puesto que sin comida que pudiera entrar por su boca, el rey moriría definitivamente. Algo similar simbolizaba la nariz, a la que se toca con Ankhs (representación de la vida o el hálito divino) para representar bendiciones y vida, salud, etc.


-El loto y el papiro. Símbolos del Alto y Bajo Egipto respectivamente. Os recuerdo que ellos denominaban a su tierra Kemet, que significa "tierra negra", por el limo fértil que les daba las mejores cosechas en miles de Km. a la redonda. Eran envidiados por los vecinos, que vivían en pleno desierto y eran comunes las razzias en época de recogida del cereal. El papiro era otra de sus riquezas y una materia prima de la que obtenían infinidad de productos, desde cordajes a soporte para su escritura. Había un importante mercado de exportación de los manufacturados de papiro. La unión del papiro y el loto era símbolo de las dos tierras que formaron Egipto. Se llamaba Sema Taui y se hacía de forma ritual todos los años en el templo de Seth (hasta la reforma de Ajenaton).

-Cocina egipciaUn artículo muy (demasiado a veces) completo sobre la dieta egipcia. es interesante para conocer la economía y los recursos disponibles del Nilo. Si se os hace largo, recomiendo leer en diagonal los trozos menos interesantes y buscar lo importante. Hay curiosidades como la chufa o la lechuga. Espero que os guste. 

-Leyenda de Isis y Osiris. Vídeo.



-Minerales raros en Egipto.

-NilómetroEl Nilómetro era una especie de pozo, que se colocaba en las partes más sureñas posible del río. En su interior había una escala de volumen de agua. Cuando las montañas del sur se deshelaban en los cálidos veranos ecuatoriales, llegaba la crecida del río desde el sur al norte. El ver la cantidad que llegaba al principio de verano (durante nuestro mes de junio aproximadamente) les indicaba si la crecida de ese año sería escasa, media o excesiva. Ello ayudaba al estado a calcular si tendría que ayudar a los campesinos a sobrevivir, sacando el cereal almacenado en los silos oficiales y cómo se debían de manipular las canalizaciones. Imaginaos una gran red de pequeños canales artificiales, similares a nuestras acequias, que tenían también compuertas. Se abrían más o menos en función del Nilómetro. Uno de los más importantes por su tamaño y ubicación era el de Elefantina. Si la crecida era escasa, habría poca cosecha, pero si era excesiva también, pues los depósitos del fertilizador limo negro del río no se depositarían y pasarían de largo. Aún así, los años buenos se podía almacenar una gran cantidad de cereal (recordad que Egipto fue el triguero de Roma durante un tiempo, para imaginar el gran volumen que producían). Los responsables de hacer este cálculo estaban entre los burócratas egipcios mejor valorados, puesto que su buen ojo y sus métodos para dar los informes al rey eran claves para la supervivencia de todo el país.


-Vídeo de Tebas y Ajetatón

-Vídeo de un taller de escultor.




-Buen articulo que combina Biologia e Historia para explicar el ascenso de la civilización egipcia. 

-Para aquellos interesados en las estrellas, este artículo puede ser interesante .Adrián ya te lo puedes leer, que habla de estrellas en honor a Seth. 

-Un interesante artículo sobre la ropa e higiene. Hay algunas cosas con las que no coincido (como cuando hablan de Ajenaton como un rey feo o enfermo, el envenenamiento de Tut y su esposa, etc.), pero en general os puede servir de guía. Los estampados se llevaban, al igual que los plisados y trasparencias. También os refuta lo que comentábamos en otro hilo sobre las sandalias. A los tocados Nemes les llamas de otra forma, pero eso es normal en Egipto. Al final hay una división cronológica orientativa que os puede ser de utilidad por su sencillez.

-Recordad que en el álbum de fotos de bisutería egipcia, hay material de complementos egipcios que vende y pueden estar guays.

-Yolanda, la que ahora será Merisis, me ha pasado este link sobre sacerdotisas. No es muy explicativo de la época de Tutankhamón, pero tiene alguna info interesante y os lo paso. Algunos de los complementos como sistros, crótalos, flautas, etc., pueden ser de utilidad en vuestros ritos y magia. Recordad que los sacerdotes me tenéis que pasar YA el listado de conjuros. 


-Cuando se repartan los pjs habrán términos complejos que quizá no entendáis. Si no os aclaráis por internet, no os preocupéis. Pronto terminaré dos artículos o tres del blog y los iré subiendo. Entre ellos, algo sobre economía y otro sobre jerarquías. Si tenéis dudas y pueden ser respondidas públicamente, mejor, porque quizá otros se pregunten lo mismo. Para dudas por privado, responded a las personas que os tutorizan el pj (Águeda, Janire, Mirella o yo misma). Si no tenéis claro quién es vuestro responsable o preguntáis o me lo mandáis a mí y yo lo canalizo. Yo estaré en todos los envíos, para archivar y centralizar vuestras preguntas. El que tenga cuenta de gmail, tendrá acceso al docs original, así si hay algún cambio, es más fácil. Los sacerdotes han de terminar durante esta semana sus conjuros o yo misma los terminaré (y os aseguro que serán difíciles de realizar, os lo pueden decir los que han llevado conjuros/ritos en vivos previos). Disculpad por los retrasos, pero tengo que decir que los sacerdotes también se lo están tomando con relax... coming soon. Y esperamos que os gusten los pjs!!!!!!! Pronto avisaremos para que os los descarguéis.

-Vestirse con el nudo de Isis.

-Moda de nuevo. 

-Vestido del sumo sacerdote de Amón.

-Maoa Tebas. Tumbas.

-Tumba de TutUna nota sobre la versión de la historia para el rev: hemos considerado que Tut es hijo de Ajenaton y una esposa secundaria, Kiya (hija del visir/chaty Ay).


-Documental que podéis ver: Documental en la BBC2 llamado "Vida y muerte en el Valle de los Farones", en 2 partes. Y acaban de mencionar a Akhenaton, Amenothep III, etc. Va justo a juego con la Piedra de Luz de Christian Jacq.

-Dioses como Sobek el cocodrilo, con ciertas connotaciones que parecen opuestas (si leéis el texto, aparece en leyendas haciendo tanto el bien como el mal), son típicos de las mitologías antiguas. Incluso el dios primigenio hebreo, el Yavéh del Antiguo Testamento, se muestra a veces con ira y da castigos ejemplares. Júpiter lanzando sus rayos, Sehkmet dando enfermedad y salud o el fenicio Melkart son otros ejemplos.
Seth es otro ejemplo de estos dioses ambiguos: como patrón del desierto y la guerra hay que rendirle culto para que esté calmado y contento. 
Nombres teóforos son aquellos formados a partir del nombre de un dios (Théos=dios en griego). Los faraones solían hacerlo para ponerse bajo su protección y como parte de la declaración de sus ideas religiosas o sus tradiciones personales o culto estatal.

-Estatua con sonrisa enigmática de la época de Amarna.

-Karnak, imprescindible para saber del poderío de ese templo. Está en la 2ª parte del programa.

-Hititas, rivales de los egipcios. 

-Insectos en el Antiguo Egipto.




miércoles, 24 de julio de 2013

Enemigos de Kemet

Un breve artículo sobre los principales enemigos y aliados egipcios.

Las tribus kaskas (preindoeuropeos que acosaban desde el norte a los hititas y anatólicos) parecen haberse organizado más. Sus ataques hacia el sur son cada vez más atrevidos, habiendo tomado puntualmente alguna ciudad hitita e incluso la capital, Hattusa. Se están acercando cada vez más hacia el sur, desde que el actual rey hitita se ha hecho fuerte y podrían llegar a amenazar los protectorados egipcios al sur de Qadesh. Los kaskas son enemigos comunes de egipcios, hititas y sirios-cananeos.
Mapa de la época.
Otros enemigos muy peligrosos son los pueblos del mar. Los licios fueron los primeros, seguidos de los lukkas, shardanas y danunas (aparecen en cartas de Amarna). Los chipriotas estaban aliados con Egipto y fueron atacados reiteradas veces por ellos, al igual que los poderosos principados micénicos del Egeo. Solían saquear las costas y huir rápidamente en veloces barcos. Aunque su auge fue tiempo después, ya iniciaban sus razzias en esta época. Por tanto, vemos otro enemigo común de los egipcios y los habitantes del Mediterráneo.
Los cananeos es el nombre que recibían los fenicios de la franja Sirio-Palestina en este milenio. Los hapiru o habiru eran nómadas que hacían rapiñas a las ciudades y que en estos momentos, estaban aliados con los hititas. Los cananeos eran aliados de los egipcios y les pidieron ayuda repetidas veces por carta contra esas razzias de los hapiru. No siempre fueron apoyados por los egipcios por diferentes causas.
A pesar de las victorias durante los reinados de Ajenaton y sus ancestros, hubo más enfrentamientos con algunos micénicos, unido a las intrigas de Aziru el amorrita y de Aitakama de Kadesh. Antes del año 12 del reinado de Akhenaton, se desencadenó la Guerra Siria: Mitanni se unió a Hatti (hititas) y Egipto se vio obligado a intervenir militarmente, con Horemheb a la cabeza de los ejércitos. Hubo que negociar con los terratenientes tebanos, que tenían muchos hombres preparados. Las principales consecuencias fueron la destrucción de Mitanni, antiguo aliado de Akhenatón, y la primera pérdida de un territorio pro-egipcio en Siria, además del giro político de Kadesh, que de ser vasallos de Egipto, pasaron a serlo de los anatólicos y no tardarían en atacar los intereses egipcios en las tierras de Upe y Amki. Con los hititas, sólo hubo enfrentamientos indirectos, pero se estaba gestando la rivalidad entre ambas potencias.

La situación en Sirio-Palestina era complicada: teóricamente eran protectorados egipcios, pero hubo fricciones entre Amurru y Biblos, al tiempo que Sidón presionaba a Tiro y Qadesh a Damasco (tanto a nivel político como comercial, pues eran rivales económicos). Pero el rey egipcio intervenía en estos principados y se tiene constancia que nombró a algunos de sus regentes, como Abdiashirta y Aziru de Amurru, Zimredda de Sidón, Abimilki de Tiro y Abdiheba de Jerusalén. A su vez, el rey era comparado con sus dioses: Shamash (deidad solar) o Baal (dios de las tormentas) y le llevaron tributos en el Durbar de Ajenaton del año 12.



El consejo real: Integrantes y funcionamiento.

El consejo real y el Durbar.

Se va acercando el rev y la gente ya comienza a preguntar sobre temas políticos, para poder preparar sus programas de gobierno y comprender el funcionamiento de la elección del nuevo rey. Este post es para ello y si no os queda claro, siempre podéis preguntar.


La sucesión en Kemet solía ser hereditaria, pasando el cargo de rey de padre a hijo. Alguna vez fueron las hijas las que tomaron el mando. Si no lo hicieron más veces no era porque no pudieran, ya que las leyes egipcias fueron las más igualitarias del mundo en siglos (por no decir milenios...), sino porque la mujer tenía unas funciones y atribuciones complementarias al rey, tan importantes como las de su esposo y si reinaba ella, el gobierno quedaba incompleto. Además, era por vía femenina por donde se transmitía la legitimidad al trono.

El rey con el portador del abanico.
¿Por qué no gobierna directamente Akesha? porque en ciertos momentos de crisis, la legitimidad quedaba en entredicho, sobre todo cuando había malos augurios, la economía no iba bien o grandes y poderosos colectivos no estaban conformes con el heredero (llamado "príncipe de la corona"). Era entonces cuando se convocaba al Consejo Real, un grupo de élite formado por siete personas en nuestra realidad (se cree que eran 10 personas, pero nos parecía demasiado para nuestro rev). Estos prohombres llevaban el gobierno del doble país junto al rey, eran una especie de ministros y en casos de problemas con la corona, se convertían en los encargados de tomar una decisión que fuera buena para el estado.

Los reyes tenían este hecho grabado en su sangre. No en vano, fue en Egipto en donde se ha documentado por primera vez una revolución y el derrocamiento de un jefe de estado por el pueblo, al igual que la primera huelga del mundo. Por ello, se sentían "padres" de sus súbditos, a los que cuidaban y protegían. Si no, sabían que podían ser derrocados. El pueblo egipcio valoraba mucho a la corona, pero no se quedaba de brazos cruzados cuando algo no funcionaba siguiendo los designios de Maat.

Por tanto, el consejo tomaba la decisión última sobre el nombramiento como rey. Esos 7 personajes tendrán el destino de Kemet en sus manos, pero no sólo ellos. Cada jugador tendrá una influencia (desconocida para vosotros, pero que los másters sí que sabemos) y apoyará a uno de los miembros de dicho consejo. Este integrante del consejo estará avalado en su voto por la influencia que tenga detrás más la suya propia. Así, todos los jugadores serán importantes en la más importante decisión política del Rev. En la vida real, esto era un poco así: si los terratenientes, sacerdotes y políticos no apoyaban al rey, no duraría ni una subida del Nilo. A causa de este hecho, no bastará un quorum de aceptación de un rey para que la monarquía se estabilice, sino que se necesitarán tres cuartas partes de los apoyos totales para que la cosa dure. Imaginaos que el ejército o los terratenientes no están de acuerdo con la elección y en una semana, se monta un golpe de estado e imponen otro rey... esta podría ser una consecuencia típica de elegir un rey que no conforme a un gran número de gente.

En números: cinco consejeros deberán de estar de acuerdo con el mismo candidato a rey y entre los 5, sumarán al menos el 75% de la influencia del rev. Si no, se llegará también a acuerdo con 4 candidatos que reúnan el 55% de la influencia, pero el gobierno podría ser derrocado en breve y no habría Maat (equilibrio).

Para que sepáis a lo que os atenéis, Maat o el astrónomo real estarán con vosotros en las reuniones del Consejo y cuando se realicen las votaciones, se os dirá aproximadamente si os acercáis al equilibrio o no. El sábado por la mañana el astrónomo real anunciará en un acto religioso los nombres de los candidatos, así que los interesados en reinar, deberán ponerse en contacto con él antes de dicho momento. Las estrellas marcaban la vida de los egipcios casi tanto como el Nilo, así que podría haber sorpresas en el anuncio que haga Herysepdet.

En cuanto a reuniones, el consejo podrá reunirse cuantas veces quiera y durante el tiempo que considere adecuado, pero os recomiendo que cuando vayáis a reuniros, tengáis las cosas claras, para que no se haga pesado. Los másters marcarán 3 reuniones mínimas: la primera el viernes noche, tras la cena y juicio, que servirá simplemente para tantear cómo están las cosas y no habrá una votación de forma obligatoria. El sábado después de comer (la hora es indeterminada y ya se verá más clara la tendencia general) y el sábado después de cenar, que será la última y en donde se decidirá definitivamente a quién se corona, haya equilibrio o no, ceremonia que se hará tras dicha reunión. Se elija a quién se elija, Akesha seguirá teniendo un papel crucial, pues es la que puede transmitir la legitimidad al nuevo rey. ¿Matrimonios, alianzas? Eso ya corre a cargo vuestro.

Los candidatos al trono deberán confeccionar su programa electoral para intentar convencer a cada pj y sobre todo, a los consejeros, pero NO SÓLO A ELLOS (no olvidéis lo que le pasó a Catón en el Rev de Saturnales). Cada consejero, anotará SOLAMENTE los nombres de los pjs que apoyan a su candidato elegido (pueden ser ellos mismos u otro). No necesitan a priori decir su propia elección al resto de jugadores, al menos hasta que esté el rev un poco más avanzado. Aunque también pueden hacerlo desde el principio y ayudar a su candidato a ganar. Es vuestra elección.

Si algún miembro del Consejo muere, desaparece o es desprestigiado, será el resto de integrantes de esta institución los que decidan quién llenará la vacante, por cooptación. El visir Ay hará de presidente del consejo, dando turnos de palabra y teniendo voto de calidad, pero no tiene más atribuciones. El Chambelán Tutu será el encargado de comunicar al pueblo la decisión final tomada, aunque avisará en primer lugar al candidato elegido.

Bastón y flagelo, dos de los símbolos de la realeza.
La coronación o Durbar será llevada a cabo por varios pjs, elegidos por el nuevo rey: el portador del abanicoel visir (sólo estará presente en el estrado, es un cargo de confianza del rey, por lo que puede elegir a otro que no sea Ay y destituirle), el Chambelán (que será el que coordine el acto) y un sacerdote. Tradicionalmente, el sacerdote era de Seth, pero según las tendencias religiosas del nuevo rey, podrá decidir al sacerdote que lo corone. Se levantará la columna dyet. Si el elegido no puede (los dioses no le dejan) o alguien le interrumpe (golpe de estado), no podrá ser faraón y se nombrará al siguiente candidato, con el consiguiente riesgo para la Maat.
Se cogerá del cuerpo del antiguo rey los atributos de la corona y se le colocarán ceremoniosamente al nuevo monarca. En ese mismo momento, los dioses le concederán un poder especial: el Sekhem. Desde ese mismo momento, será considerado rey por todos. Dará un pequeño discurso (que incluirá la renovación de los pactos con los dioses) y si desea cambiar cargos, este será el momento de hacerlo (aunque hay cargos que el rey no puede nombrar directamente, consultar al máster previamente al Durbar, en cuanto se lo comunique Tutu). Más adelante y como final del rev, se realizará el funeral al rey fallecido.

Sin más, aquí tenéis la lista.

Consejo real
Cargo consejo
Visir Ay
Justicia
Nebumes
Ejército
Herysesta
Corte
Dathseth
Religión
Tutu
Economía
Maienhor
Asuntos extranjeros
Parennefer
Cultura
Espero que os haya quedado suficientemente claro.

P.